“恩师，写得太好了，”王巨放下终稿说道。
这些思想想成为以后的儒家经典，必须要引经据典，必须符合儒家的言论，才能得到士子们的认可，它们同样非是王巨所长的，不过却是张载所长。
王巨将想法说出来了，张载进行了反思，这才有了这个标准的终稿。
并且最后的终稿，比王巨想的还要完美。
比如王巨说了一个人之道损不足补有余，到了终稿时，张载便写了数句话。
人性是自私的，所以才有了一个说法，人不为己，天诛地灭。人道是贪婪的，因此是损不足补有余。
这个自私与贪婪是进步的源泉，不过过份自私与贪婪，却是毁灭根源，这个毁灭是毁灭一切，战乱不休。因此有了德化，有的制度，有了教化经义，包括国家，国家不仅是暴力机器，那样说就错了，它更是一个团结起来的组织，一种对人性节制的秩序，因此国家的出现，代表着不是人道，而是天道。
看到这句话，王巨吓呆了。
实际儒家的仁爱谦让，正是对这种人性人道的节制，西方的利他主义，慈善事业，中国后来的学雷锋，做好事，助人为乐，也是一种有意识地对人性的节制。
当然，最操蛋的是理学的灭人欲，存天理。
不过张载可不支持什么灭人欲，能做得到吗？
所以张载又说了内圣外王，内圣便是内部调控，对好人好事的合理支持，对仁爱谦让的宣传，这是老生常谈了。然而张载隐晦地又说了一句，做为一个国家。张载认为它代表着天道，即然是天道了，那么就必须在律法上政策上对这种人性人道做出节制。
但王巨说了。文章想要得到大家认可支持，必须要温厚。张载下面也就不写了。
其实如何节制，也就是王巨所说的齐人。实际就是王巨所说的齐人也不是真正的齐人，后来美帝种种让富豪感到操蛋的税务制度，也是一种节制，不过无论如何节制，实际贫富不均，仍是美国最大的矛盾。但有了这些节制，比没有这些节制。要好得多。两者节制，是谓内圣，然后再有了王巨所说的一，成为外王，一个强大而长久的王朝便会出现了。
然而就是如何节制未写，这个超前又完美的说法出自张载之笔下，也让王巨感到万分惊讶，万分惊喜。
所以那次迁都计划还真与未来宋朝的防御关系不大。
王巨也避讳的不提，继续说道：“后来庆历战争之时，辽国借机勒索，范文正公等大臣也再度建议迁都洛阳，还是没有成功。其实说开了，一旦迁都，会伤害到许多人的利益。一个小小的齐商税都通不过，就不要提什么迁都。”
“另一个世界啊。”张难陀叹道。
整与大理情况是两样了。
一行人继续向东疾驰，忽然就在前面一个山咀上，出现了许多人影。
王巨带头勒马停下，然后抬头向上看去，不少人，未穿铠甲，但手中都拿着兵器。
“山匪，怎么渑池还有山匪？”琼娘惊讶地问。
王安石执行保甲法后，山匪水匪的啥已经很少见了，但就是未执行保甲法，这些山匪也不敢公开在这条重要的官道上劫持行商。况且这里属于洛阳地界了，而且此时王巨已经穿上公服。
王巨也愣了一下神。
“就是他们，”坡顶上这些山匪大声喝喊。
随着王巨又看到两边的山丛里出现许多山匪，并且他们手中拿着弓箭包抄过来，并且已经开始放箭！
“保护好琼娘，撤。”王巨立即下令道。
这不是在依政县那个场务前，在这个地形下，对方似乎有备而来，不撤，他们所有人都会凶多吉少。
一行人立即拨马调头，十几名侍卫在外面抽出提刀，不停地拨打着射来的弓箭，向土壕镇逃去，就连王巨带回来的几匹矮马与几匹驮马也不要了。
侥幸王巨看到那群山匪，就远远地勒住了战马，导致这群山匪没有及时包抄过来，然后王巨又及时的下令调头撤退，一行人终于逃了出来，不过就是这样，好几名侍卫中了箭，包括王巨自己，为了保护好琼娘，也挨了一箭。
逃到了土壕镇，王巨终于喘了一口气，然而阴沉着脸，说道：“继续撤，先撤到陕县县城。”
这里只是一个集镇，依然不安全。
天色临近黄昏时，一行人又回到了陕县县城。
侍卫们立即去请大夫。
陕州陕县的官员同时也惊动了，不过听到出事地点，皆松了一口气，哪里是属于渑池县地界，与陕州陕县无关……
然而这事儿绝对大条了，与依政县不同，在哪里王巨是布衣打扮，但现在王巨是穿着公服的，并且是紫色公服，何人能穿紫色公服，只有三品以上的官员才有资格着紫色公服。
行刺三品以上的官员，还在国家核心地区，那还了得？
一干官员问长问短后，面面相觑，最后一名官员说道：“立即禀报京城吧。”(未完待续。)
