时间匆匆，又过了两年，孙道在这个世界的年龄，已经来到了二十岁。

一年半前，因为一次精心安排的巧合，孙道被那位先知贤者图里诺芬欣赏，身份从一名打杂的自由民，变成了能够正式旁听的学生，这不算是贤者的弟子，但已经是真理学院的正式成员了，使他的境遇有了翻天覆地的变化。

至少，他可以正大光明的学习和研究一些东西，而且靠着学院中的津贴，能在一定程度上脱产，当然了，因为外邦人的身份，他在萨博城没有什么背景，所以每个月还是要抽出部分时间进行劳作，换取一些生活物资。

毕竟在这个世界，货币的概念，都还没有完全普及。

“亚德，你还在这看这些东西，你也太虚伪了吧，现在谁还看这些。”不过，当孙道像往常一样，将自己记录的几张羊皮卷拿出来之后，和他同一个房间居住的伙伴，就纷纷表达了不满，他们一个个都是迫不及待的想要外出游玩。

“你整天闷在屋里，是学不到真理的，只有像我们这样，游历各处，在天地宇宙中体会真我，才能真正意义上有所收获，一步一步的接近真理。”和孙道关系最好的泰克西美尼好心的提醒着，他说这些话，也是发自真心。

孙道明白他的好意，但他也很清楚，身为执政官后裔的泰克西美尼，是无法理解自己现在的处境的，所以只能谢过了他的好意，跟着就重新投入到了研究中，一直到中午，他才起身，吃了东西。就匆匆忙忙的离开学院，钻进了同一条街道的一座工坊之中。

这个时代的工坊还十分的简陋，甚至应有的器具都不完善。很多工具还是青铜器，只有少量的铁器。更没有什么严格的产业划分，所以这店里面，现阶段能有的工具，几乎都能找到。

一见孙道进来，店中间就有一个赤着上身、满身精壮的男子问起来：“亚德，你又来了，之前你提到的那个开矿方法，已经有结果了么？”

“有了。”孙道点点头，将带着的几张羊皮卷拿了出来，“这就是我设计的结构图，依旧我说过的，那种叫做‘梯子’的物件，这种梯子用木头就可以搭建，和石头台阶比起来，占地更小，人几乎可以垂直上下。”

………………

“由于缺乏足够的史料，关于亚德大贤者早年的活动，已经无从考究了，只是知道，他在亚德历十四年的时候，因为故乡的战火，随同他的父亲，一同前往萨博城，并且以自由人的身份，在萨德城独自生活。”

“大约在亚德历十七年的时候，十七岁的大贤者加入了真理学院，不过他当时的身份，只是一名杂役，而这一时期也是现在小说家、雕塑家和画家最喜欢的时间段之一，有大量的艺术作品，是描述大贤者在这一时期的生活的，其中最为有名的，要数‘思考者’和《炼金术之争》了。”

“在这之后的两年，亚德大贤者的具体活动，史料同样不全，传闻中记录了真理学院生活的史诗《真理之歌》，据说有过相关记载，但在三次大战中，这首史诗的内容只有后半部分流传了下来，所以关于亚德大贤者的早期学习生活，史界存有很多争论。”

“现在主流的看法认为，亚德大贤者在正式拜图里诺芬贤者为老师之前，早就已经引起了他的主意，给予了专门的辅导，这一点从近期的出土文物上，似乎可以得证，也是这段时间的潜伏，铸就了大贤者的底蕴，支撑了他在之后岁月中的爆发。”

“大概在亚德历二十年，大贤者拜师图里诺芬开始指导亚德大贤者，两人一同整理当时散乱的炼金体系，为之后整个世界的技术发展，奠定了基础。”

——出自《大陆历史》第一章，炼金起源。

“思考者雕像，现在已经非常有名，虽然有所破损，但大体保持完好，描述了拿着扫帚的大贤者，低头清扫，但是眼睛却看着远方，表现出大贤者的求知欲；”

“至于《炼金术之争》这幅画，出自文艺复兴时期的大师之手，整幅画描绘了真理学院的诸位大贤，全画的人物有六十七人，每一个的神态和表情都不同，个个栩栩如生，但重点却只有两个，一个是处于人群中间、正在争论的两位贤者，柏克色和图里诺芬，另外一个却在整幅画的角落，是手拿扫帚的亚德大贤者。”

——出自《经典艺术赏析》，古典时期卷。

“虽然亚德大贤者因为他的智慧出名，但实际上，他很早就有了一定的名气，据说在他幼年的时候，奴隶主曾经给他一把小刀，用嘲弄的语气告诉他‘如果能用这把刀切断自家的果树，就放他自由’，结果亚德大贤者果然用小刀切断了果树，因此才得到了自由民的身份，如果不是这把小刀，如今的历史很可能要面目全非。”

——出自《大贤者传》

………………

“这是你对炼金术的看法？你认为那些炼金阵内部，储存着信息，整个炼金术就是激活这些信息，释放出足以改变物质的能量？”

当图里诺芬接到孙道给出的几张羊皮卷后，只是看了几眼，脸上的轻松表情就已不复存在，看向孙道的目光中，充满了震惊和惊喜，这种情绪，直接化作强烈的心灵波动，被孙道接收。

但孙道却依旧平静，只是点头：“这后面几页，还有我的实验过程和一些数据。”(未完待续。)

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