这个时候，佛教内部再斗下去肯定就要被婆罗门教灭了。

好在有个叫龙树的天才横空出世，提出中观论。

中观论有效解决了各教派“不住二边”的问题。

简单来说，就是佛教两个杠精在掐架抬杠。

龙树就跳出来用中观论和稀泥。

住手！你们两个说得都对，不要再打了啦！

并且用一套非常通透的理论体系，重新解构了释迦摩尼的学说，主推“缘起性空论”，顺应了当时的时代所需。

从此佛教在龙树的主持下再度团结。

开始从自我修行发展到普度众生，精英路线走向群众路线。

世人皆愚，既然要普度众生，总需要有一个无上智慧的代表吧？

但是释迦摩尼生前表示过臣妾办不到，人只能靠自觉自渡，没办法借他人之手。

佛陀都办不到咋办呢？那就造虚拟的神吧！

造几个比释迦摩尼还厉害的。

于是僧人们抬出大众部大天和尚1的理论，贬低自觉的阿罗汉果位，在上面另外增加觉他的菩萨果位和觉行圆满的佛陀果位。

自此各路乱七八糟的菩萨、佛应运而生，婆罗门教吹逼说佛是毗湿奴的一个化身，佛教就说湿婆是佛教的护法。

两边快马加鞭地编经造史，拿牛欢喜制法鼓，吹逼大战打得有来有回。

佛教也彻底从无神论思想教派堕落为偶像崇拜的巫教。

可以说龙树同时是大乘佛法与佛门外道之祖。

不过天竺毕竟是一个奴隶制的国度，佛教再怎么样还是斗不过婆罗门教的，基本盘有差距。

佛教僧人一合计，干脆咱东传吧。

于是大批僧人向东南亚传教，一部分传至中国，从两广一带登陆，向北而行。

佛学体系最早在西汉就三三两两传入中原了，但第一批有组织的僧人是东汉时期到，在洛阳建造了白马寺。

不过他们的学说刚到时还没做好本地化，儒生拿起经书一看，顿时勃然大怒。

一群狗娘养的臊胡蛮夷！

竟然教人不忠不孝不仁不义，简直禽兽不如，还敢来中原传邪法？

哐哐就是一顿胖揍。

这群僧人被揍怕了，赶紧拜读中国诸子百家学说，结合中原思想流派修改经书教义。

因为大乘佛法本身也暗合儒家修身治国平天下的治世观。

加上佛教态度良好：“儒教领导觉得哪里不对的地方，我们马上打回去修改！”

最后这些改良过的佛学符合中国人价值观，同时也保留了原汁原味的佛教思想，就成了所谓的北传佛教，也叫汉地佛教。

而留在东南亚的那批僧人，因为当地是蛮荒落后的奴隶制国家，基本遵循天竺原教旨，就叫南传佛教。

话题扯远了。

之所以密宗求佛果，会采用巫教仪式的方式，而非口传身教。

是因为佛教的空论。

也叫不可说。

佛学认为世间万物都在不断变化，并非永恒，这种状态称之为空。

这一秒的你，并非上一秒的你。

上一秒对你来说的真理，这一秒可能就是谬论。

唯一永恒不变的东西是自性真如，只能靠一瞬间的顿悟，是无法用言语来表述的。

但是顿悟需要智慧、机缘，缺一不可，这样又不免要回归到精英路线，大乘显学不攻自破。

这时候怎么办呢？

修持婆罗门巫法的密宗就应运而生了，而北传佛教也搞出了“莲宗”这种只要念佛号就能往生极乐的歪门邪道。

这两种方法都是通过制造幻觉或自我欺骗，让自己误以为自己成佛了，性质和“五狱成仙法”殊途同归。

其中密宗的方法当然更加高级，现在屋内的灌顶仪式，应该是密宗萨迦派的道果法灌顶。

是上师通过念力或仪式催眠法，对门徒进行意识影响，使其产生顿悟的幻觉，达到过教传法目的。

这种事只要有念力的法师，都不难做到，黎谱在日本和寂静岭也没少干。

那些有烦恼的教徒，被催眠或者念力扭转了念头，变得豁达轻松了，于是就更加痴迷宗教。

而过教传法这种事在卑微的民法都得交一笔不菲的学费，更别提档次更加高级的佛教。

不是达官贵人，根本入不了这个门。

黎谱看了一会，那个和尚始终发现不了他，黎谱便又往禅房对面探去。

对面这间房房门紧闭，但里面并没有生物电场反应。

黎谱将房门轻轻推开，迎面便撞见一尊地藏王像，穿金戴银，一脸慈悲。

雕像正上方挂着“我不入地狱，谁入地狱”。

这段话出自《地藏本愿经》，印证其“地狱不空，誓不成佛，众生度尽，方正菩提”的宏愿。

地藏王属于佛教造神的典范，和观音同属大乘菩萨扛把子。

毕竟是虚拟偶像，怎么伟大怎么吹，方便让信徒们自我感动。

黎谱看这段话，却是怎么看怎么刺眼。

“让众生来拜你，这个‘我入地狱’究竟是你入地狱？还是让众生的自性入地狱？”

黎谱在佛堂内转了一圈，于天花板上发现一张巨大的地藏院坛城图。

他看着坛城图默不作声。

施施道：“师父。你说会不会又是密宗那帮人搞事情？我想到一个可能。你也知道地府**界各自为政，如果密宗两界曼荼罗有办法攻入地府，靠那些乌合之众是挡不住的。”

黎谱道：“大胆假设，小心求证。”

申公豹提过“那位佛主”，可见如今地府内的话事人多半是来自佛教。

施施得到鼓励，继续说道：“之前那个叫杨密的和尚不就想在快乐镇降法界吗？但密宗法界毕竟只是一宗一教的小法界，最多一城大。

地府**界就不一样了，有一国之大。如果他们有办法统一地府，再借助地府的能量在阳间搞阴阳界呢？造地上佛国一直是那群和尚的梦想。”

阴阳界是兼具物理法则和心灵法则的神奇之地。

在这种地域中，鬼神显世，横行霸道，而法师只要摆脱肉身的束缚，是真的可以像神仙一样为所欲为。

一旦真有宗教把这件事情搞成了，那么人类认知中的神，也将就此诞生。

而一个充满恶念的神诞生，带来的后果自然不必多说。

届时所有被阴间侵蚀的大地都将沦为鬼域，弱肉强食下，那里心灵弱小的人类都将成为鬼神的奴隶和粮食。

好一个我不入地狱，谁入地狱？

黎谱又看了一眼地藏王，在蒲团上盘膝入定。

他在这等了许久，禅房中的灌顶仪式终于结束。

这群贵人门徒出门，对上师再三拜谢后，各自坐上豪车离开。

而上师则走进佛堂，准备礼佛。

一抬眼却看见一个异人坐在坛前，双目合闭，额头却有第三只眼睛，森森然地盯着自己。

顿时大吃一惊，转身欲走。

黎谱从裤裆里抽出打神鞭，化作十多米长，一记闪电五连鞭，将上师捆得结结实实。

上师张口欲叫，却被鞭子上的电流涌入体内，身体一僵。

黎谱往回一拖，将他拉入佛堂，关上房门。

1注外小故事：

大天和尚。是佛教部派大众部的始祖，是个抖机灵。

三哥喜欢吃香料，香料本身有很强的催情效果，有一次估计是大天玛莎拉吃多了，晚上做春梦遗精了。

第二天偷偷洗裤衩被弟子发现，就问大天说师父你都证佛果了，怎么还会被天魔引诱啊？

大天就开始狡辩，说佛陀的阿罗汉果位还不是最高的果位，只能算入门，所以还有五种恶见，诞生五种烦恼。

他提出的这五种恶见，也是后来大乘贬低阿罗汉果，在其上增加菩萨果和佛果的依据。